第156章 各施手段 (第1/2页)
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两座封印剑阵重叠在一起,变成了一座更加繁复的封印剑阵。
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观……”老僧再度念动金刚经中这记录在卷末的四句偈语。
只不过比起之前的金刚法相,那经文的力量更多的是作用在了剑阵上。
整座剑阵中燃起熊熊的琉璃净火,所有尸骨器官尽数化作飞灰,甚至连那沼泽波及到的地面也被焚烧掉了一层。
《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》。
在佛门众多经文典籍中,这是流传较广的一部经文了,即使不是佛门修炼者,也听说过这部经典的大名。
此经主张世上一切事物空幻不实,“实相者则是非相”,认为应“离一切诸相”而“无所住”,即对于现实世界不应执着或留恋。
卷末四句偈文:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,被称为一经之精髓。
故此,一众佛门修炼者常诵这四句偈语,唤来可以除污净秽,燃尽虚妄,看破迷惘的琉璃净火。
一旁的老道也没闲着,随即手掐法诀,周身清气缭绕,道袍衣袂鼓动,口中念动神咒:
天地自然,秽炁分散,洞中玄虚,晃朗太元
八方威神,使我自然,灵宝符命,普告九天
乾罗答那,洞罡太玄,斩妖缚邪,度人万千
中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年
按行五岳,八海知闻,魔王束首,侍卫我轩
凶秽消散,道炁长存
所谓“咒语”,这是在施展道门法术的过程中配合符,印,罡,诀,法器来行道施法,代神明宣言的一种咒术,是行法演道的核心手段。
同样,这也是是道门修炼者日常生活中防身保命的武器,也是用来沟通神灵的媒介,更是驱妖除邪的法宝。
虽说道门修炼者算的上是脱胎于上古修真者,但是二者定然是有所区别的。
而这最大的区别就是在这些斋醮科仪,咒语道法上。
相较于出手干脆利索的上古修真者,后世的道门修炼者想要施展某种手段,所需要做的提前准备不可谓是不多。
用通俗的话来讲,就是“施法前摇”。
除了一众法坛道具,手诀罡步外,最重要的就是“咒语”。
咒语的种类很多,广泛应用在道门各
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